Praktikuodami jogą ar kitą dvasinę praktiką, įsivaizduojame, kad svarbiausia yra skaityti dvasingas knygas, taisyklingai kvėpuoti, daryti fizinius pratimus ir t.t. ir pan. Dažnai užmirštame, kad vienas svarbiausių, o gal ir pats svarbiausias dalykas dvasinio kelio pradžioje - laikytis tam tikrų etikos ir moralės principų. Jogai nepripažįsta tradicinės Vakarų moralės, teigdami, kad šios etikos esmė - tai ką kiti galvoja apie tave. Ji pagrįsta visuomenės nuomone apie žmogų. Jogai taiko daug griežtesnius kriterijus. Jie kalba apie minčių ir norų kontrolę, įvaldymą. Ne ką kiti galvoja apie tave, o kas esi iš tikrųjų. Moko būti sąžiningiems patiems prieš save. Mintis yra materiali, todėl ji taip pat svarbi, kaip ir pats veiksmas.

Todėl bet kokia dvasinė praktika prasideda  nuo pirmųjų dviejų aštanga (aštuoniapakopės)  jogos pakopų - jamų ir  nijamų. Jos dar vadinamos Savitramda ir Savitvarda ir aprašytos senovės indų išminčiaus Patandžalio veikale "Jogos sutros". Neįsitvirtinus jose - statome jogos namą be pamatų. O tai labai  pavojinga. Kur nukreipsime jogos praktikomis sugeneruotą  energiją? Jei  energija veršis per pirmąsias dvi čakras - Muladharą ir  Svadhisthaną -  turėsime papildomų problemėlių ir sustiprinsime jau esamas.  Kam tuomet  reikalinga tokia jogos praktika? generuosime energiją ir tenkinsime nesibaigiančius norus, ambicijas. Išaugintas dvasinis ego daug pavojingesnis, nei paprastasis, materialusis. Tai vienodai liečia ir visas kitas dvasines praktikas ir kryptis. Juk ne šiaip sau rišis  Patandžalis rašė apie jamas: "Šis Didysis Įžadas yra universalus,  neapribotas gimimu, vieta, laiku  ar aplinkybėmis" (II, 31 sutra). Reiškia, kad jų  laikytis privalu visiems,  net labiausiai pažengusiems jogams. Taigi, jamos  Patandžalio  sutrose vadinamos Didžiuoju Įžadu - Mahavratam.

Mokytojai griežtai perspėja, kad nesilaikant šių  principų galimi rimti  fiziniai ir psichiniai sutrikimai. Vienas iš Jogos sutrų  komentatorių  M.Govindanas rašo, "nestabilūs savosiose žiniose  įvairių dvasinių krypčių  adeptai kartais ignoruoja jas (jamas ir nijamas) ir kaip  rezultatą  užsitraukia sau nemalonumus arba visišką  žlugimą". Ir tai yra ne juokai.

Laikas nuo laiko iš mūsų jogų girdžiu pasakymus, kad  "visa yra viena", arba  "įvyks taip, kaip turi įvykti" ir pan. Jei ši  pasaulėjauta yra patvirtinta  praktine sąmonės būsena - puiku (bet ar daugelis gali  tai konstatuoti, likę  patys su savimi?). Kitu atveju, dažnai tokia  pseudofilosofine eklektika  bandome lyg figos lapeliu pridengti jamų ir nijamų  nesilaikymą. Kam siekti  keisti savo charakterį, jei viskas kyla iš vieno  šaltinio, visa yra viena ir  t.t. Kam kasdieniniame gyvenime daryti gerus darbus,  padėti žmonėms? Juk  viskas bus, kaip turi būti, kaip užprogramuota. Tokie  požiūriai,  nesustiprinti intuityviu žinojimu, veda į buitinį  fatalizmą ir saviapgaulę.

Šiame pasaulyje egzistuoja įvairios koordinačių  sistemos. Viena iš jų -  "advaitinė".  Tačiau tai ne intelektualinė  filosofija, reikia pačiam tapti  advaita, tik tada posakis "Visa yra viena"  prisipildys realios prasmės. Kol  protas yra dualistinėje koordinačių sistemoje ir negali
žinoti, kokį gi  gyvenimo brėžinį Dievas jau yra nubraižęs - tokiam  laisva valia egzistuoja,  kaip nežinojimo sukelta iliuzija. Pvz., žmogus skęsta, o  tu jo negelbėji. Atseit todėl, kad esi "advaitistas". Teigdamas, galbūt jam lemta nuskęsti... (taip  tiesiog  užmaskuodamas savo baimę ir neryžtingumą, be viso to,  dar ir spręsdamas už  Dievą, gyventi žmogui ar mirti, taip riboto suvokimo  ahamkara arba ego  prisiima absoliuto arba Dievo funkcijas). Bet argi tu  supratai Dievo valią?  Ar tau žinomi Viešpaties keliai? O gal Dievas ir  pasiuntė tave ton vieton  tam, kad padėtum skęstančiąjam. Ir abu išmoktumėte  savąsias pamokas. Kas  žino? Ir kas gali nuspresti, gelbėti ar ne, jeigu ne tu pats čia ir dabar? 

Todėl didelio Kelio pradžioje, prieš patys tapdami advaita, turime  tapti jama ir nijama.  Ne tiesiog laikytis šių principų, o tapti jais.
Visi žmonės yra jogai, tik vieni apie tai žino, o kiti -  ne. Tie, kurie  žino, turi didelį privalumą. Tiems, kurie nežino, buvo  skirti šie  straipsniukai.
  
http://www.balsas.lt/naujiena/209824/gintaras-ronkaitis-pramogaujanti-tauta/rubrika:naujienos-lietuva-pilietinevisuomene

 
http://www.balsas.lt/naujiena/178385/gintaras-ronkaitis-tustybes-muge/rubrika:naujienos-lietuva-pilietinevisuomene

--
OM NAMAH SHIVAYA,

Gintaras Ronkaitis - Narajanas